Oralidade, memória e formação

Fala-se muito em formação , mas pouco se trata do seu significado. Formação – de que se trata? In-formação, de-formação, con-formação, trans-formação. É a transformação que buscamos, principalmente na área da Educação, em que trabalhamos com valores; mas a informação, o conformismo e a deformação não estão ausentes, em que pese a subjetividade para caracterizar cada um destes aspectos no processo educativo.
Pensar a oralidade, a escrita e a arte no processo de formação é buscar o que trans-forma o sujeito neste processo educativo. Processo que molda o sujeito em uma identidade que não é estática nem definitiva.
Jorge Larrosa privilegia a questão da experiência no processo de formação. Vivemos um tempo em que o conhecimento se dá apartado do sujeito que conhece. Ligar sujeito e conhecimento através da experiência é o que – para Larrosa – caracteriza a formação. A experiência , no caso, é o que nos marca . Podemos saber muito sem que isto nos toque, sem que este saber interfira em nossa existência. Basta que este conhecimento seja “exterior” a nós mesmos 15 .
Para que a experiência ocorra, é necessário ter a capacidade de escutar, dialogar e negociar significados. É todo um aprendizado possível de ser realizado, por exemplo, através de rodas de leitura, que privilegia a escuta , o diálogo e a negociação de significados.
Escuta porque tenho que ouvir o que o outro (ou os outros) têm a dizer; diálogo porque, reagindo a esta fala, coloco minha opinião sobre o que está sendo debatido; negociação de sentido, porque nem sempre há consenso acerca dos temas que estão sendo tratados, podendo-se chegar a um denominador comum – em alguns casos por mútuas concessões – ou à manutenção da divergência (cada um mantendo o seu ponto de vista, antagônico ao do outro ou outros).
A arte, em suas múltiplas manifestações, também nos oferece um amplo campo de reflexão para a formação do ser humano. Fayga Ostrower afirma que a criatividade é “inerente à própria condição humana. Assim, longe de constituírem qualidades excepcionais ou talvez anormais, a criatividade e os múltiplos atos da criação que dela resultam devem ser entendidos como estados e comportamentos naturais da humanidade. Naturais no sentido de serem próprios do homem. O homem é um ser criador, naturalmente, espontaneamente, e não excepcionalmente” .
As criações, através de árduos exercícios que o teatro, o circo e a capoeira nos oferecem, em exposições que serão apresentadas no último programa deste série, são ilustrativas de um processo educativo que nos torna potencialmente mais afirmativos da nossa humanidade.
Temas debatidos na série Oralidade, memória e formação , que esta sendo trabalhada em formação continuada do programa Salto para o Futuro/TV Escola, de 14 a 17 de maio de 2007 na Gerência de Educação de Caçador